當王石代言某品牌的“總裁燕窩”時，社交媒體上立刻引發(fā)了一陣熱議，許多人對這位曾經(jīng)的房地產(chǎn)巨頭表達了質(zhì)疑：難道他缺錢了嗎？伴隨而來的，還有王祖賢開艾灸館、吳彥祖推出英語網(wǎng)課的新聞，似乎這些曾經(jīng)光彩奪目的頂級明星，正走向被迫謀生的尷尬境地。這樣的反應讓人不禁思考：我們的文化觀念到底出了什么問題？
這是一個隱秘而古老的文化隱喻。在我們主流的文化敘事中，理想的晚年生活是《紅樓夢》中的“富貴閑人”，即擁有金錢與閑暇，享受天倫之樂。然而，當明星們年過五十、六十，依然出現(xiàn)在公眾視野中時，反而引發(fā)了輿論的同情和誤解，仿佛他們的存在動搖了我們對晚年生活的美好設想。
對此，我曾一度感到不解，但最近重讀費孝通的《鄉(xiāng)土中國》后，一切都變得明了。在農(nóng)耕社會中，勞動能力的重要性至關明顯，五十歲便已進入“勞動力報廢期”。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的早婚早育制度成為穩(wěn)定生活的必需品，老一輩在這個年齡繼續(xù)勞作的艱辛，確實讓人感到心酸。
然而，現(xiàn)代社會早已越過了農(nóng)業(yè)的階段。城市化進程帶來了全新的生產(chǎn)方式與生活理念。雖然經(jīng)濟發(fā)展迅速，但我們對待老齡化的觀念卻未能同步更新?？粗踝尜t如火如荼地推廣艾灸，她的目光中閃爍著真正熱愛的光芒，似乎更能激勵人心。她的艾灸哲學并非簡單的商業(yè)行為，而是她在六十歲時對自我價值的重新定義，創(chuàng)辦一個凝聚熱愛的事業(yè)而感到的幸福。
同樣，王石的轉(zhuǎn)身也并非出于經(jīng)濟壓力，而是他在時代變化中尋求自我價值的再確認。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，能夠轉(zhuǎn)換賽道、繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的人，往往有著非凡的能量?！澳芰渴睾恪弊鳛橐环N理解人生狀態(tài)的新理論，實際上告訴我們：高能量狀態(tài)下的人，不會因為物質(zhì)的束縛而停滯，他們會在每個階段不斷尋找生命的意義。
想想當代銀發(fā)族，壽命延長不僅意味著活得久，更帶來了新的職業(yè)生涯可能性。根據(jù)聯(lián)合國的預測，未來80后有可能享有百年職業(yè)生涯，為實現(xiàn)自我價值提供了廣闊的空間。此時，我們應當重新審視“富貴閑人”與“終身創(chuàng)客”的對立，前者或許在物質(zhì)上豐盈，但后者的精神世界更為充實。社會對于年齡的定義和先入為主的偏見，正在亟需更新。
在面對這些當紅明星的“再就業(yè)”時，或許我們能從他們的選擇中反思自身意識的局限。我們是否愿意讓自己的想象力突破傳統(tǒng)的年齡界限，去探索可能的生活方式？在這個不斷變化的社會，保持熱愛持續(xù)創(chuàng)作，比如像我希望能寫到八十歲，未嘗不是一種新的幸福。
總之，正如《百歲人生》所描繪的那樣，未來的經(jīng)濟與社會格局都在經(jīng)歷深刻變革，挑戰(zhàn)與機遇將深刻影響每一個人。與其在社交媒體上評判他人的選擇，不如提問自己：你愿意工作到多少歲？
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